Islam di Gedeg (2)

RADEN Ngabehi WANGSENG SARI.
   Beliau adalah penghulu desa gedeg pertama yang masuk kekuasaan Tumenggungan Surabaya,dibawah pemerintahan Ngayogyakarta Hadiningrat. belum diketahui kapan pertama kali beliau ke gedeg. yang jelas di zaman itu adalah tidak akan bisa seseorang menjabat sebagai penghulu kecuali orang itu punya kewibawaan dan kealiman ilmu agama. Mbah Wangsa(Wangseng sari)  jelas mempunyai keduanya karena dari pihak ibu, beliau adalah ningrat keturunan raja2 majapahit sedang dari pihak ayah beliau yang berasal dari Ampel Surabaya bermarga Ali Kubro. marga ini dari namanya mungkin saja termasuk marga Habaib keturunan Rosululloh dari fam Adzhomat khan yang di Indonesia itu bermuara di Sayid Jamaludin Husein Al Akbar/Sayid Jumadil Kubro bin Sayid Ahmad Khan, Troloyo Trowulan Mojokerto yang merupakan sesepuh para walisongo. dimungkinkan beliau ke Gedeg itu ada 2 hal:yang pertama adalah da'wah Islam dimana didalam dirinya mengalir darah pejuang da'wah dari sang ayah. dan yang kedua adalah perintah dari sang kakek yang notabene menjadi Bupati Surabaya.
Adapun silsilah Mbah Wangsa adalah:
1.Raden Ngabehi Wangseng sari Ali Kubro.
2.putra dari Nyai Ageng Tambak Haji Angger.
3.putri dari Kanjeng Raden Tumenggung (KRT) Djimat Tjondronegoro I, Bupati Surabaya (1752-1763).
4.putra dari KRT Onggodijoyo/Kyai Lanang Glangsing /KRT Djimat negoro, Adipati Pasuruan (1678-1686) dan wafat th 1690.
5.putra dari Pangeran Lanang Dangiran /Ki Ageng Brondong /Sunan Botoputih ,Surabaya.
6.putra Pangeran Kedawung /Sunan Tawang Alun I/Menak Seruyu
7.putra dari Sunan Rebut Payung /Menak Beduyu, Adipati Blambangan(sekarang,Banyuwangi) dari selir adipati.

Islam di Gedeg (1)

MASJID JAMI' GEDEG.
  Bangunan tua yang terus direhab ini menjadi saksi bisu perkembangan masyarakat desa Gedeg di era kolonial Belanda,Jepang,perang kemerdekaan dan sampai sekarang. masjid yang dibangun sekitar tahun 1817 M dan selesai tahun 1821 M(menurut buku tarikh ta'mir yang diwariskan secara turun temurun)dibangun oleh Raden Ngabehi Wangseng Sari,penghulu pertama Desa Gedeg yang dulu disebut wilayah kendeng atau Mojokasri. dibangun tanpa kubah sebagaimana masjid Demak dan bermustaka, yang kemudian ditambah bangunan baru karena jamaah bertambah dengan berkubah .masjid ini mempunyai 4 soko guru dari kayu jati lurus sepanjang kurang lebih 4 meter yang konon ditebang dari alas lor/hutan utara daerah kecamatan Kemlagi dan Dawar blandong. uniknya kata orang tua dulu,cara memindahkan kayu2 adalah dihanyutkan di sungai Gedeg yang sekarang disebut kali mati sebab hampir sudah tidak berfungsi seperti layaknya sungai, padahal sekitar tahun 1980an, air sungai sangat deras mengalir. ada yang aneh,bagaimana kayu dari hutan yang berjarak 3km ke utara dari Gedeg bisa dihanyutkan ke sungai yang airnya mengalir dari selatan ke utara? wallohu a'lam. tapi memang konon kayu2 itu terapung melawan arus dan berhenti di sisi barat lokasi yang akan dibuatkan masjid. masjid ini berdiri ditanah milik Mbah Bei (panggilan mbah Wangseng sari) seluas 100*50meter persegi. tanah dibagi menjadi 3 bagian yaitu untuk Maqbaroh Magersari (pemakaman sesepuh desa dan keturunan mbah Bei serta ta'mir dan ulama' desa),masjid Jami' dan KUA Gedeg.
  Di kedua sisi masjid sebagaimana di masjid2 kuno, terdapat dua sumur yang letaknya hampir sejajar satu sama lain. yang menurut keterangan dari santri2 dulu, bahwa sumur utara masjid mempunyai keunikan bisa dijadikan perantara sebagai obat penyakit tertentu, wallohu a'lam. masih diutaranya masjid,terdapat kantor ta'mir dan menjadi pusat da'wah yang mana bangun itu bekas kantor KUA pertama.
   Masjid ini juga menjadi saksi bisu perseteruan pengurus Muhammadiyah dan NU yang saling memperebutkan hak untuk mengurus masjid ini sekitar tahun 1991 dan didamaikan dengan musyawarah dimana diputuskan bahwa NU yang mengelola Masjid Jami' yang lalu dirubah namanya menjadi Masjid Besar Baiturrahman, sedang Muhammadiyah membangun masjid Darussalam di sisi utara sekitar 100 meter dari masjid Jami'.
   Seperti masjid2 yang lain, masjid ini pernah mengalami pasang surut jamaah.dimana hampir2 tidak ada warga yang mendirikan sholat dimasjid ini sampai kemudian beberapa sesepuh tokoh agama menggiatkannya dan disambut baik oleh warga serta tak mau ketinggalan pemuda pemudinya juga ikut memakmurkan masjid bersejarah yang termasuk dari masjid2 tertua diseluruh wilayah Mojokerto. hal ini bisa dilihat kegiatan disana, baik dari pembangunan fisiknya, ta'limnya, kegiatan remaja masjidnya dan jamaah iktikafnya di 10 terakhir bulan Ramadhannya.